Monsieur Ruben Ngoie a été, en sa qualité d’Ingénieur électronicien pour le compte de MMG KINSEVERE, parmi les participants au forum sur les métaux utiles à la fabrication de la batterie, forum organisé dernièrement dans la salle ‘’Le Capitole’’ de l’hôtel Rotana, à Gombe, entre la RDC et l’Afrique. Foi sur sa connaissance en la matière, ces métaux favorables aux nouvelles énergies sont, entre autres, le cuivre, le cobalt, le manganèse, le lithium, le nickel et le graphite, sans oublier les terres rares.
A l’en croire, l’objectif de la conférence a été de faire valoir le travail accompli jusque-là par la République Démocratique du Congo en lien avec son projet de construire une industrie des métaux pour batteries, mais aussi d’identifier les moyens de relever les défis liés au marché y relatif.
Ce qui va du fil à l’aiguille avec la prise de parole du représentant du Ministère des Finances, qui a été présent à ces assises aux côtés de ses homologues des Ressources hydrauliques et Electricité, de l’Industrie et du Commerce extérieur. L’intervention du représentant du Ministère des Finances ci-haut évoqué a fait mention de l’obligation qu’a le gouvernement, dont il fait partie, d’implémenter sa politique de revitalisation des entreprises publiques productrices des minerais stratégiques de transition en République Démocratique du Congo.
L’Ingénieur Ruben est même morale avec l’idée de la mise en place, en République Démocratique du Congo, d’une industrie des métaux de batterie à la fois équitable, inclusive et à croissance durable ; c’est en vue de l’amélioration du développement socio-économique local via la création des richesses dans la chaine des valeurs des métaux de batteries en RDC et en Afrique.
Ce qui ne l’a pas empêché, lors de la brève interview qu’il a accepté d’accorder à la presse, à la clôture du Forum, de relever les quelques difficultés qui continuent à persister en Afrique et précisément en République Démocratique du Congo par rapport aux investissements, à la production et à la transformation des métaux.
A ces difficultés qu’il faut commencer d’abord par contourner, il a trouvé que se greffe une série des problèmes connexes tels que ceux liés à l’absence des facilitations et à la détérioration de plus en plus du climat des affaires. Dans l’ombre par contre de ces problèmes connexes, il entrevoit des piles et des piles de recommandations qui n’ont jamais jusqu’ici connu un début d’application.
C’est au regard de ces difficultés et de ces problèmes connexes que l’ingénieur électronicien de MMG émet le vœu de voir les recommandations prises à l’issue de ce forum quitter le domaine de la théorie et être au plus vite que possible actionnées et métamorphosées en solutions palpables.
‘’J’espère qu’il y aura très bientôt des négociations autour de ces recommandations via un travail qui va se faire en amont de sorte que nous ayons déjà dans les tout prochains jours, en République Démocratique du Congo, le tout premier lot de la production des batteries’’, a-t-il donné sa parole de foi.
Monsieur l’Ingénieur s’est, dans cet ordre d’idée, rappelé le discours du Chef de l’Etat, Félix-Antoine Tshisekedi, qu’il a tenu du haut de la tribune des Nations-Unies ; c’est surtout dans sa partie où il abonde dans le même ordre des choses que celle relative à ces métaux dits de la transition énergétique :
‘’La République Démocratique du Congo réitère sa disponibilité de coopérer avec tout partenaire public ou privé pour mettre en valeur ses minerais stratégiques en vue de la transition écologique et a pris des engagements courageux, notamment ceux de consacrer 30% de la superficie de son territoire national à la préservation de la biodiversité et de déposer une contribution prévue déterminée comportant des mesures d’atténuation axées sur quatre secteurs prioritaires : l’agriculture, la forêt, l’énergie et le transfert des technologies ainsi que des mesures d’adaptation’’, mots du Chef de l’Etat.
Parmi ceux qui avaient parlé au perchoir et dont les mots ont servi de source d’inspiration à la prise de parole par l’ingénieur Ruben via l’interview ci-haut évoquée, il y avait Monsieur Vuko Ndodo Kakule, Directeur général adjoint du Conseil Congolais de la Batterie, qui avait apporté des informations contextuelles sur l’exploitation minière en République Démocratique du Congo ; le Professeur Jean-Baptiste Tangoma, de l’Université Officielle de Bukavu, avait fait un aperçu global sur la mise en circulation routière en République Démocratique du Congo des véhicules électriques qu’il avait trouvés susceptibles de représenter une opportunité de marché devant équivaloir à 46 mille milliards de dollars d’ici 2050 ; Serge Ngandu, Directeur des Affaires corporatives à AVZ Minerals/RDC, avait reconnu en la République Démocratique du Congo un important producteur du lithium, position qui lui offre en même temps l’opportunité que soit mise en place toute une industrie et, pourquoi pas ?, toute une zone économique spéciale en la matière ; Monsieur Saturmin Wangwamba, Secrétaire Général au Ministère de l’industrie congolaise, avait insisté sur la décarbonisation du secteur du transport du continent africain ; Monsieur Eric Allard, Président directeur général de Tantalex Lithium Ressources, une société canadienne, avait reconnu qu’il faudra garantir la durabilité de l’approvisionnement énergétique des mines ; Madame Lucy Tamlyn, ambassadrice des Etats-Unis en RDC, avait pour sa part parlé d’assurer une chaîne d’approvisionnement à la fois durable, transparente et responsable ; Madame Dorothée Masele, Manager chargé des Relations communautaire à Tenke Fungurume Mining, s’était inquiétée sur la question de savoir si la RDC pourra être en mesure de produire des métaux de batteries d’une manière conforme aux exigences globales en matière d’éthique sociale et de gouvernance ; Monsieur Sebastien Gotrhals, Directeur général de CITILINKS, une société sino-néerlandaise, avait recommandé la mise en place d’un système financier fiable qui servira à valoriser la chaîne des valeurs des métaux des batteries ; Monsieur Vuko Ndodo Kakule, était revenu à la charge pour proposer un renforcement de la coopération régionale à travers les accords commerciaux de libre échange.
Parmi d’autres structures qui ont été représentées à ces assises, il y avait, pour le compte de la RDC : CTCPM du Ministère des Mines, Centre Africain de l’Excellence pour la Batterie, Congo Challenge et Fair Cobalt Alliance, pour n’en citer que quelques-unes. Erg Africa, Vuka Group d’Afrique du Sud, Mobility For Africa du Zimbabwe, USAID des Etats-Unis d’Amérique, Arise IIP de l’Inde et AFC du Nigeria, ont été parmi les structures venues d’ailleurs.
La prochaine édition de ce forum est prévue pour 17 et 18 septembre 2024.
Saint-Germain Ebengo

*Eh Oui ! Tel est le point de vue que tiennent mordicus des scientifiques de gros calibre autour du Professeur Kurzwill aux Etats Unis. En termes savants, l’hypothèse porte le nom de : ‘’Singularité Technologique’’. Kurzwill et ses acolytes développent, à grand renfort d’arguments, l’idée selon laquelle le développement accéléré de la technologie déclencherait dans un avenir, pas trop lointain, un emballement de la croissance technologique qui induirait des changements imprévisibles sur la société humaine.
Au-delà de ce point de bascule, le progrès ne serait plus l’œuvre que des supra -intelligences qui s’auto-amélioreraient, créant une explosion des intelligences qui dépasserait de loin l’intelligence humaine et qui produirait, ipso facto, la fin de l’ère humaine. Ils estiment cette fin aux environs de l’année 2045.
Après avoir retourné sens dessus, sens dessous les ressorts et les arcanes d’un sujet aussi brûlant, nous arrivons à la conclusion que nos chercheurs devraient revoir leur copie. Pas seulement que l’argument ne tient pas la route, mais aussi il a des allures d’une hérésie.
Depuis la nuit des temps, l’homme s’est toujours évertué à exploiter, à bon escient, des outils autour de lui, pour mettre au point des gadgets de ses rêves. Un de ces gadgets est la bombe atomique, qu’il est convenu de classer parmi les monstres de Frankenstein. Un autre outil pour lequel le commun des mortels s’est trituré les méninges afin de le porter sur les fonts baptismaux, à l’aide du silicium, est l’ordinateur. De simple amplificateur de la pensée humaine, pouvant exécuter des tâches ardues en un temps record, il est passé à une machine à puissance ossifiée, capable de stocker, comme dans une mémoire d’éléphant des grosses bases des données.
A défaut d’espace et de temps, nous n’avons guère l’ambition de conduire ici le lecteur dans les méandres de l’évolution de l’ordinateur. Nous allons faire du jumping et passer à la phase de cette évolution où l’ordinateur a été doté des vertus anthropomorphiques. C’est-à-dire, des aptitudes qui lui permettent d’exhiber une certaine forme d’intelligence. Cette phase de l’Informatique est désignée sous le label d’Intelligence Artificielle. Il convient de signaler qu’en matière de traitement automatique de l’information, tout est rapport d’espace mémoire, des tâches à exécuter et de la rapidité d’exécution de ces tâches.
Du côté des tâches à exécuter, l’Informatique Classique et l’Intelligence Artificielle ne jouent pas dans la même cour. En effet, l’Intelligence Artificielle permet d’exécuter des tâches qui nécessitent une certaine forme d’intelligence, comme jouer aux échecs, exhiber des pas de danse, conduire un véhicule, piloter un avion et on peut allonger, ad infinitum cette énumération.
Le leitmotiv des chercheurs dans le domaine de l’Intelligence Artificielle a toujours été de construire des machines pouvant égaler, voire surpasser l’intelligence humaine sur base de nouveaux moyens technologiques disponibles. Pour dire vrai, les efforts de ces scientifiques ont été récompensés. En effet, ils ont engrangé pas mal de succès par rapport à ce pari fou.
La question qui vient tarauder l’esprit est celle de savoir si, nonobstant le fait que la futurologie et les méthodes prévisionnelles ont des étoffes de crédibilité, la doxa, mentionnée ci-dessus et coulée sous le terme de «Singularité Technologique » tient la route.
La Singularité Technologique est une nouvelle qui arrache le sommeil au commun des mortels. Toutefois, les auteurs ont du plomb dans l’aile pour la justifier. Il n’est pas difficile de trouver des arguments pour récuser cette thèse qui entremêle incongruité et incompréhension. Les sources documentaires et biographiques sont nombreuses qui mettent en exergue, tout en le prouvant scientifiquement, le fait qu’il est difficile et même impossible que l’intelligence de la machine dépasse celle de l’homme. Les capacités calculatoires et la vitesse de calcul d’un ordinateur actuel sont incontestables mais, l’on pourra imiter difficilement la cognition qui est incrustée dans l’homme. Mais, je doute fort, qu’on puisse doter un jour l’ordinateur des aptitudes qui lui permettent d’avoir peur, de se fâcher, de prendre l’initiative, d’être jaloux etc… Il manque et il manquera toujours à la machine le sucre de la cognition pour se mettre en colère, prendre l’initiative d’engager une guerre contre les humains, la mener à bon port et la gagner pour induire la fameuse Singularité Technologique. Les deux courants de l’Intelligence Artificielle que sont le courant symbolique et le courant connexionniste se butent outre à l’ancrage des symboles, pour le premier, et à la modélisation du cerveau, pour le second, au problème crucial de la reproduction artificielle des aptitudes cognitives de l’être humain sur ordinateur. Or la mise en orbite de pas mal de ces aptitudes cognitives constitue la condition sine qua non pour initier et mener à bon port une guerre.
La Singularité Technologique est un thème actuel et polémique.
Elle brandit des idées eschatologiques qui privent de quiétude le commun des mortels. Nous nous sommes évertués ici à récuser cette futurologie transhumaniste.
Ne confondons pas l’inné et l’acquis. Autant l’homme possède les deux, autant la machine ne possède que l’acquis.
Or, là où on a besoin du sel et du sucre, le sel seul ne suffit pas.
C’est une mise en abime stérile que d’avancer des idées qui engagent la destinée de l’humanité en se basant sur des convictions personnelles et sans en donner des justifications convaincantes. Il faut savoir que les convictions injustifiées sont des ascenseurs qui descendent vers l’erreur, tandis que les justifications rigoureuses sont des escaliers qui montent vers la vérité. Nous devrions résister à la dictature des savants en ayant le courage de tordre le cou à des idées farfelues d’où qu’elles viennent.
Ceci devrait nous amener à prendre distance vis-à-vis des flots des prétentions des scientifiques déjà prêtes à la consommation mais, sans aucune justification valable.
D’autre part, on a beau être érudit, on devrait avoir l’humilité de savoir réhabiliter le doute. On peut toujours se tromper, surtout en ce qui concerne les questions brûlantes qui engagent la fin du monde.
Ceci d’autant plus qu’une autre épée de Damoclès, à tonalité nucléaire cette fois-ci, pèse sur nos têtes à partir du flanc oriental de l’Europe.
Nous entendons souvent des gens autour de nous proclamer urbi et orbi que nous sommes à l’ère du devenir humain de la machine et du devenir artificiel de l’humain. Nous aimerions ici rétorquer à ces genres des propos en disant que nous sommes à une époque de croissance vertigineuse du progrès technique.
Mais, nous devrions rester humain et non devenir artificiel ou machinal, dans n’importe quel sens de ces termes.
Jean-Pierre Luhandjula
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(Par le Prof. Patience Kabamba)

Les riches ont déjoué les intellectuels uniquement parce qu’ils comprenaient le pouvoir de l’argent, une matière non enseignée à l’école – Robert Kiyosaki.
Le MDW définira dans un premier temps la notion d'élite et comment les élites ont été créées au Congo.
Définition de l'élite
Il existe deux interprétations fondamentales qui prédominent dans l’historiographie moderne. Les interprétations libérales de l’histoire ont tendance à lier tous les grands événements à des agents ou acteurs individuels identifiables, aux gouvernements, aux penseurs, aux dirigeants sociaux et à ceux qui les soutiennent. L'histoire coloniale du Congo a généralement été représentée comme une histoire d'hommes forts, tels que le roi Léopold, les ministres de la colonie, les explorateurs, les administrateurs militaires et civils et les missionnaires.
L’historiographie coloniale ignore complètement le rôle joué par les Africains. L’histoire coloniale est remise en question par l’analyse de Marx des relations de domination et de pillage qui caractérisent cette époque, qu’il désigne avec dérision comme « la soi-disant « accumulation primitive » du capital. Même les relations diplomatiques qui ont permis aux puissances européennes de diviser l’Afrique au XIXème siècle étaient le résultat de dynamiques sociales qui exprimaient leurs rivalités sur le champ de bataille mondial.
Ainsi, une autre façon d’interpréter l’histoire insiste sur les forces sociales comme agents de transformation. Marx a réduit ces forces sociales à la lutte des classes, mais elles doivent être étendues pour inclure un spectre plus variable d'identités sociales (Giddens 1987).
Dans l’histoire, les positions sociales et les identités coexistent tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. Un changement de mentalité n’est jamais suffisant pour opérer des transformations sociales. Pourtant, les changements économiques et politiques ne suffisent pas non plus en eux-mêmes à produire un changement culturel : à ce niveau, rien n’est fondamentalement transformé si l’identité sociale à partir de laquelle les individus organisent leurs investissements affectifs n’est pas transformée de la même manière. Sans cette transformation, le changement pourrait éventuellement être imposé par la coercition, mais cela ne ferait que mettre en œuvre ce que Ranajit Guha a appelé « une domination sans hégémonie ».
Création d'élites intellectuelles en RDC
En RDC, cependant, l’école reste l’institution la plus importante pour former l’élite intellectuelle professionnelle. Pour des raisons liées à la politique coloniale belge, la formation d’une élite intellectuelle indigène a été très lente par rapport aux colonies françaises. Le mal indien contre lequel Lord Lugard avait mis en garde les colonialistes britanniques était toujours présent dans l'air. "Pas d'élite, pas d'ennui !" (Pas d'élite, pas de troubles) était le leitmotiv de la politique coloniale belge. Pour éviter le « mal indien », la puissance coloniale belge avait organisé le système éducatif de manière à doter la population indigène d’une formation juste suffisante pour devenir « l’aide des hommes blancs ».
Cependant, cela a été fait sans tenir compte des effets insidieux et involontaires de l’alphabétisation, qui a inévitablement donné aux secrétaires de bas niveau, aux enseignants des écoles, aux infirmières et aux instructeurs agricoles le désir et la détermination d’en apprendre davantage. A la fin de la Seconde Guerre mondiale, la participation héroïque d'un bataillon congolais à la bataille d'Ethiopie incite les Congolais instruits à revendiquer le statut d'« évolué » et une éducation appropriée pour leurs enfants.
En 1948, la réforme de l'éducation fut donc introduite et un système de six années d'école primaire et six années d'école secondaire fut mis en place. L'Université de Lovanium (créée en 1954), l'Université officielle du Congo (UOC) (créée en 1956) et le Saint Jérôme Teacher College (1959) sont le résultat de la réforme de l'éducation de 1948. Malgré ces évolutions, la création d’une élite forte et autonome au Congo a continué à se heurter à des résistances. Les étudiants brillants étaient sélectionnés pour le sacerdoce et envoyés dans des séminaires où leur évolution pouvait être contrôlée.
C’est pourquoi, l’élite intellectuelle de cette période était presque exclusivement composée de prêtres catholiques. Les « évolués » étaient des laïcs qui s’organisaient en syndicats et façonnaient la conscience politique publique et collective. Les élites intellectuelles féminines étaient absentes durant cette période en raison du poids de la tradition qui refusait aux femmes la possibilité d'aller à l'école. Celles qui étudiaient n’étaient formées que pour devenir femmes au foyer ou institutrices. Ces « carrières » étaient censées les préparer à devenir les épouses des « évolués ».
Dans l’histoire de la colonie du Congo belge, la montée d’une « élite africaine autochtone » est très difficile à définir. Traditionnellement, le mot « élite » est utilisé pour désigner les personnes les plus instruites de la communauté. Durant l'histoire coloniale du Congo, l'enseignement secondaire et supérieur était presque inexistant, sauf pour ceux qui étudiaient pour devenir prêtres et catéchistes.
Par conséquent, on considérait comme une élite les Congolais qui contribuaient à la rédaction des dictionnaires, à la réalisation des traductions et à jouer un rôle compromis dans la réorganisation administrative du pays sous régime colonial. Cependant, chaque groupe social crée sa propre élite lorsqu’il prend conscience de lui-même. La classe ouvrière en Europe ne s’est constituée comme classe consciente d’elle-même que lorsqu’elle a voulu créer sa propre direction organisée (ou « élites ») parce qu’elle ne s’est pas reconnue parmi les élites de la société dominante.
La question de l’élite s’est également posée lors de la période précédant l’indépendance. Contrairement à ceux qui considèrent les dirigeants de l’Indépendance comme l’élite congolaise déjà constituée, Herbert Weiss a montré, dans son étude du « Parti Solidaire » au Kwilu, que les « dirigeants » étaient poussés par la radicalité de leurs bases paysannes.
Il s’agissait clairement d’un cas de prépondérance des forces sociales dans la formation des individus historiques.
Pourtant, le radicalisme paysan aurait-il pu se développer sans ses propres dirigeants organiques ?
En effet, il faut reconnaître que pendant le mouvement indépendantiste, il y avait déjà de multiples élites et de multiples forces sociales en compétition.
Les intellectuels sont des agents nécessaires du changement social. Aucun mouvement ne pourrait atteindre ses objectifs sans des têtes pensantes engagées dans la formulation de stratégies et de visions programmatiques pour le changement.
Pourtant, les intellectuels ne sont pas des arbitres indépendants des conflits sociaux. Ils ont leurs propres solidarités et peuvent se ranger du côté du pouvoir et contre les révolutionnaires lorsque leurs intérêts et leurs sympathies sont liés à l’ordre social existant.
De plus, il ne suffit pas d’être intelligent, intellectuel ou diplômé pour accéder au pouvoir. Pour diriger, il faut avoir une capacité suffisante pour mobiliser des forces collectives dans le temps et dans l’espace afin de marquer l’histoire. Les intellectuels ne bénéficient pas d’avantages particuliers à ce niveau et peuvent même présenter de graves désavantages. Leur action historique est effectivement déterminée par la solidarité sociale dans laquelle ils inscrivent leur vie et leurs actions. Leurs comportements sont également façonnés par diverses forces sociales, modes d’organisation institutionnelle et multiples pressions sociales émanant de leur milieu social.
Et enfin, à la suite de Guy Rocher et David McClelland (1968), il est important de noter que :
1. La notion d'élite fait référence à un petit groupe d'individus (une personne morale de fait) dotés d'aptitudes et de qualités exceptionnelles, et ne peut être simplement assimilée à une personne physique donnée, qui pourrait néanmoins faire partie de ce groupe. Un leader peut faire partie d’une élite, mais ne doit pas s’identifier à elle.
2. Tous les intellectuels n’appartiennent pas nécessairement à l’élite intellectuelle ; De même, l’élite n’est pas nécessairement synonyme d’intellectuels. Il existe en effet une pluralité d’élites comme il existe une pluralité de sphères sociales dans la communauté.
3. Une personne appartenant à un groupe d’élite n’a pas nécessairement la capacité de jouer le rôle d’élite dans un autre domaine. La mobilité horizontale des élites n’est pas nécessairement une chose positive. Un excellent professeur d’université, par exemple, n’est pas nécessairement un bon leader politique ou un gestionnaire économique efficace.

(Par Kangulu Lobo Daddy, Combattant de l’Udps/Tshisekedi)

L’arbre qui tombe fait plus de bruits que la forêt qui elle, pousse en silence. C’est par cette sagesse africaine que nous nous permettons d’analyser les élucubrations de Monsieur Corneille Nangaa de ces derniers temps.
L’homme aux apparences timides est devenu subitement comme par enchantement, très loquace après son mandat à la CENI et sa reconversion en homme politique, en chef de parti sans encrage ni vision cohérente ou en éphémère candidat président de la république déclaré mais non encore concrétisé.
Avec toutes ses nouvelles casquettes, parler à chaque bout de rue n’étonnerait personne, il a besoin d’exister et de se faire une certaine notoriété politique qui lui fait défaut. Cependant, l’homme dans toutes ses sorties a une cible et sa cible principale c’est le Président de la République Felix Antoine Tshisekedi Tshilombo que le peuple appelle affectueusement « Fatshi Béton ».
Nous allons tenter de réfléchir sur ces trois dernières publications, à savoir : « Honneur à Chérubin Okende », « Lettre ouverte aux membres du conseil de sécurité pour un sauvetage immédiat du processus démocratique et sécuritaire en République Démocratique du Congo » et « Eclairage historique autour des dernières mêlées médiatiques en rapport avec l’élection présidentielle du 30 décembre 2018 ».
I. Honneur à Chérubin Okende
Dans « Honneur à Chérubin Okende » il y a lieu de constater un bon titre ou on pouvait s’attendre à ce que les hauts faits de cet homme de valeur, ce digne combattant de la liberté seraient mis en exergue. Le constat est plutôt amer, Corneille Nangaa parle de son indignation sur l’assassinat du député national en trois petits paragraphes.
Dans les treize autres, il y étale sa rage contre un homme, le Président de la République, le présentant comme agent de la balkanisation, homme par qui la trahison est passée, tribaliste, dictateur qui s’enrichit de manière illicites… et parlant des élections qui seraient déjà truquées.
Là où toute personne consciente est choquée, c’est quand il fait même la propagande, le marketing, la publicité de son parti nouvellement créé sans base ni idéologie. D’aucuns découvrent là le côté obscur de l’homme qui s’avère être sans limite, sans vertu, sans pudeur ni retenu, sans cœur et prêt à tout pour ses intérêts personnels.
Chérubin Okende mérite d’être célébré, sa mémoire doit être respectée pour ce qu’il a été et par honneur pour sa famille. Ses hauts faits doivent être enseignés pour que les générations futures s’en servent.
De ce fait, le bon sens interpelle Corneille Nangaa qu’il est des moments où les calculs politiques doivent laisser la place à l’humanisme. Rien ne sert d’écrire un beau titre mais au contenu nauséabond et insultant pour la famille, la mémoire de l’illustre disparu et de la nation qu’il a servies.
Pour sa mémoire, nous n’allons pas répondre à ces contre-vérités, à ces ignominies. Cependant nous encourageons la commission d’enquête internationale composée des Belges, Français, Sud-Africains, les experts de la Monusco et des Congolais mise en place à la demande du Président de la République Félix-Antoine Tshisekedi Tshilombo de faire diligence et de publier ses conclusions pour que l’âme de Chérubin Okende repose en paix et que ses assassins soient punis de la manière la plus sévère possible conformément à la loi.
II. Lettre ouverte aux membres du Conseil de sécurité pour un sauvetage immédiat du processus démocratique et sécuritaire en République Démocratique du Congo
Le premier constat que nous faisons dans la lettre de Sieur Corneille Nangaa est qu’il confirme que la RDC est agressée sans citer l’Agresseur, le Rwanda, ni ses supplétifs du M23. Pour lui, l’agression serait provoquée par le Président de la république (point « e » de sa lettre). Avec cette affirmation avons-nous encore des doutes que les ennemis de notre pays sont aussi à rechercher parmi les congolais ? Pouvons-nous arriver à la conclusion selon laquelle Monsieur Corneille Nangaa serait aussi parmi ces congolais à qui le Président de l’Assemblée Nationale demande chaque fois de quitter les groupes armés ? Serait-il parmi les complices congolais du Rwanda ? Seul l’avenir nous éclairera.
Dans cette lettre, plusieurs points ont été abordés notamment :
 Coup d’Etat institutionnel et violation des libertés des citoyens : avec une confusion totale et une légèreté notoire, Monsieur Corneille Nangaa parle sans maitrise de la désignation en 2019 au niveau de la cour constitutionnelle alors que la majorité des doctrinaires et spécialistes en droit constitutionnel indépendants avaient, à l’époque, appuyés la démarche du Chef de l’Etat. De spécialiste en matière électorale, l’homme se transforme comme par magie, en spécialiste en droit constitutionnel qui sait tout interpréter.
Sans éléments probant, il accuse le Chef de l’Etat de tribalisme, d’instrumentalisation de la justice et des services de l’Etat alors que le peuple dans sa majorité et diversité, reconnait les efforts louables du Président Felix-Antoine Tshisekedi Tshilombo dans les reformes qu’il a entamé en si peu de temps touchant tant les services que la justice. Aujourd’hui, ce n’est plus un secret, tout le monde peut être interpellé et les exemples sont légion. Corneille Nangaa aurait peut-être aimé continuer à vivre dans un environnement où la catégorie à laquelle il appartenait était celle des intouchables. Le seul péché de Tshisekedi, c’est de mener des reformes où tout le monde est égal devant la loi.
Quant au tribalisme lui reproché abusivement, je recommande à tout le monde de voir la composition de la Cour Constitutionnelle et de se faire une idée mais aussi de revoir la composition du cabinet de notre donneur de leçons lorsqu’il était à la CENI. Comme pour dire l’effet miroir est réel et Monsieur Corneille Nangaa en est la preuve.
 Dérive dictatoriale aigüe : tel un metteur en scène expérimenté, qualité que nous ne pouvions deviner mais que nous lui découvrons, Monsieur Corneille Nangaa se fait un film imaginant les effigies du Président de la République partout et toutes les affaires judiciaires en cours ou closes comme étant de l’acharnement politique et de la dictature. Pour lui, un politique ne peut pas faire objet d’une enquête judicaire ni être poursuivi en justice. Encore qu’ici, avec intention malveillante, sa mémoire n’a sélectionné que des cas des opposants sans citer ceux du pouvoir qui sont tombés dans l’émail de la justice. Ces avancées significatives en termes de liberté que la majorité du peuple note, lui ne les voit pas. La pré-campagne à laquelle se livrent les opposants sans être inquiétés actuellement en est une preuve. Les congolais doivent être fiers de leur Président de la République qui n’a jamais été intéressé par sa propre personne mais plutôt par son pays.
 Le massacre de Goma, les FDLR et la poudrière des armées étrangère à l’Est : nulle part Monsieur Corneille Nangaa n’accuse le Rwanda et ses supplétifs du M23. Bien au contraire, il se fait ambassadeur de ce pays agresseur épousant les thèses de son président dictateur pour accuser son pays pourtant agressé. Cette agression reconnue même par les instances internationales n’est pas reconnue par notre compatriote. Nulle part, Corneille Nangaa ne comprend le ras-le-bol de la population congolaise à l’égard de la Monusco dont les plus hautes autorités au pays et à l’ONU ont reconnu l’incapacité de cette mission à imposer la paix.
En lisant sans faire allusion à l’auteur, nous croirions entendre Paul Kagame débitant sa rhétorique mensongère et légendaire que la diplomatie Tshisekedi détricote sans remord pour la défense de la patrie. Alors que c’est un des nôtres qui prétend avoir des ambitions de diriger ce pays. Faut-il en rire ou en pleurer ?
Concernant le massacre de Goma, Corneille Nangaa n’a pas vu les condamnations des autorités du pays, il en fait abstraction. Il n’a pas non plus vu les sanctions prises. Il ne voit pas non plus le procès encours dont l’objectif est d’éclairer la lanterne sur les faits mais aussi condamner les coupables.
 Processus électoral vicié, tribalisé et corrompu : en lisant ses critiques, nous avons l’impression que Monsieur Nangaa aurait aimé voir son successeur à la CENI échouer alors que les faits démontrent le contraire. Ayant laissé ce grand bâtiment sans toilettes dignes ni meubles et pour les visiteurs et les agents, l’actuel bureau de la CENI avec des moyens maigres, a relevé ce défi pour mettre tout le personnel à l’aise. Quant à l’organisation des élections avec les moyens de loin maigres et en un temps record, le successeur de Nangaa fait des exploits. Rien que pour le temps, là où Nangaa faisait une année d’enrôlement, l’actuel fait trois mois et avec des miettes comme moyens. Pour d’aucuns cette mise à nue énerve. Elle démontre à suffisance qu’il y aurait eu tripatouillage dans les finances des précédents processus. C’est peut-être l’une des preuves des faits de corruption qui ont été reprochés à Corneille Nangaa. Il est d’ailleurs inutile de revenir sur les accusations de tribalisme. Effet miroir.
 De la mission des Nations-Unies pour la stabilisation du Congo (Monusco) : Monsieur Corneille Nangaa pour des raisons que nous pouvons deviner, veut le maintien de cette force qui se déclare elle-même incapable de réaliser sa mission et dont le peuple dans son ensemble veut le départ. Et pour lui « les rebelles dits du M23 simulent l’agression rwandaise ». Faut-il en rire ou en pleurer ? Comment un donneur de leçons de démocratie peut-il se permettre d’ignorer le désir de sa population pour imposer sa volonté ?
III. Eclairage historique autour des dernières mêlées médiatiques en rapport avec l’élection présidentielle du 30 décembre 2018
En lisant le titre, on s’attendrait à une bombe, une réelle. Mais comme dans ses précédentes publications Monsieur Corneille Nangaa reste fidèle à sa religion : un titre pompeux au contenu creux. Rien de nouveau, rien que nous n’ayons entendu. C’est du “déjà entendu“, du « déjà mâché » ou du « déjà ruminé ». Le Président de la République, lui-même en parle sans faux-fuyant. Oui, il y a eu un accord et c’est celui qui a même conduit à la constitution du Gouvernement de coalition avec le FCC. Et même lors de la nomination des membres du Gouvernement Ilunkamba, il en était fait mention dans l’ordonnance. Ce n’est donc pas un secret qu’il n’y a jamais eu un autre accord que celui-là fut-il sur les résultats de l’élection présidentielle qui a été pourtant remportée haut-les-mains par Félix-Antoine Tshisekedi Tshilombo. La seule nouveauté à vérifier, c’est que Monsieur Corneille Nangaa nous informe qu’il en était co-rédacteur sans nous dire en quelle qualité et avec quel mandat.
En lisant ce document qui transpire de bout en bout l’acharnement contre le Président de la République et l’intention manifeste de désorienter l’opinion publique pour pousser le peuple à retirer sa confiance en ce processus électoral qui avance bien et contre les attentes des agitateurs, des politiciens égoïstes et les ennemis de la paix et du développement de notre pays. Ils sont visiblement engagés dans une campagne de discrédit du processus électoral en cours. Fort heureusement, le peuple est mur et il a déjà compris les manœuvres de ses semblables et les siens. Le peuple veut les élections et a confiance aux institutions de la République.
Conclusion
En passant en revue les sorties de Monsieur Corneille Nangaa, deux réalités transparaissent : Son inimitié pour ne pas dire haine envers la personne du Président de la République et son manque de patriotisme. Et la question légitime qu’on peut logiquement se poser est celle de savoir le pourquoi.
En y réfléchissant deux pistes nous intéressent :
1. Les Carrés Miniers de Monsieur Corneille Nangaa dans le Haut Uélé : cette première piste nous la trouvons dans les déclarations du numéro un de l’UDPS, en la personne du Secrétaire Général de l’UDPS Monsieur Augustin Kabuya sur Top Congo. Ce dernier affirme avoir rencontré plus d’une fois Monsieur Nangaa qui voulait qu’il use de son influence pour que ses carrés miniers lui soient restitués.
Voilà un homme, candidat Président de la République qui veut la journée une justice impartiale sans influence politique mais qui dans le noir, tient mordicus à négocier avec un proche du Président de la République pour que ce dernier puisse peser de son poids sur un dossier que seule la justice peut régler. Il voulait en soi que les habitudes du passé demeurent, que le pouvoir de Tshisekedi puisse perpétuer des antivaleurs et que la République des intouchables persiste. L’effet miroir se constate.
2. Ses démêlées avec la justice internationale notamment le trésor américain : Monsieur Corneille Nangaa est sanctionné par le Département du Trésor des États-Unis d’Amérique pour corruption en particulier dans l'achat des machines de vote dont les factures auraient été gonflées ou surévaluées jusqu’à 100 millions de dollars. Il aurait ordonné aux employés de la CENI de fabriquer des reçus de dépenses pour couvrir les écarts de dépenses résultant de l'utilisation des fonds de la CENI à des fins personnelles (source https://home.treasury.gov/).
En lisant ce dossier avec des graves accusations qui n’honore ni la personne ni le pays et nous référant à son attitude sur le dossier carré minier, il y a lieu de se poser la question de savoir si Monsieur Corneille Nangaa n’aurait pas sollicité l’intervention des autorités du pays sur ce dossier. Connaissant la philosophie des autorités qui ne s’immiscent pas dans des dossiers de justice, une fin de non-recevoir ne lui aurait-il pas été réservée ? Le temps nous en dira plus.
De ce qui précède et si cela se confirmait, nous serons en droit de penser que Monsieur Corneille Nangaa est en train de se battre avec ses propres démons comme un diable dans un bénitier. Nous assistons là à un chant du cygne.
Sinon, pour le peuple Congolais dans sa majorité, depuis l’indépendance, nous vivons la résignation. D’année en années les politiques à l’approche des élections nous présentent des chapelets de bonnes intentions par rapport à la lutte contre le chômage, l’exclusion, les injustices, les échecs, la précarité, la pollution, la dégradation de l’enseignement, les phénomènes sociaux tels que la corruption, l’inversion des valeurs, etc. sans jamais y toucher dès qu’investi à quelque niveau que ce soit du pouvoir.
A la différence de ces politiques tant décriés, un homme est sorti du lot, le gagnant de l’élection de 2018, Son Excellence Monsieur Félix-Antoine Tshisekedi Tshilombo qui tenant le taureau par les cornes, s’attaque méthodiquement aux fléaux qui gangrènent notre société. Les résultats sur tous les plans de la vie nationale et internationale sont palpables. C’est la raison de l’adhésion populaire à son action mais c’est aussi ce qui fait de lui la première cible des ennemis de notre pays.
Kangulu Lobo Daddy
Combattant de l’Udps/Tshisekedi

Norbert Luyeye, Président National de l’UR
*‘’On ne peut pas parler d’élections sans résoudre ces problèmes qui font que le peuple congolais soit victime des massacres par ses dirigeants et les groupes armés rebelles presque chaque jour. Non avec ces mêmes dirigeants criminels qui prétendent être candidats aux élections. Un Etat ne peut pas être dirigé par des criminels. Les élections sont conditionnées de leur absence comme candidats. En outre, le deuxième mandat n'est pas automatique. Il est conditionné par la tenue des élections crédibles, libres, démocratiques et transparentes. Il est temps pour le peuple congolais de barrer la route à cette classe politique entièrement engagée dans le processus électoral actuel de la mascarade, bâclé et chaotique en vue de la faire disparaître de la scène politique. Ainsi, Félix TSHILOMBO, dans ses propos : “ j'ai toujours dit ça. Tant que je n'aurai pas réglé ce problème de sécurité, pour moi, je n'aurai pas réussi mon mandat du Président de la République.”, doit avouer son échec de n’avoir pas réalisé sa promesse d'instaurer la sécurité dans notre pays. Il ne peut plus prétendre de nouveau être candidat aux prochaines élections. Le moment est venu pour lui d'aller se reposer’’.
Déclaration de l’Union des Républicains
Chers Compatriotes,
Si nous sommes de nouveau devant vous à l'espace de 23 jours, après notre déclaration du 27 Août de l'année en cours, c'est parce qu'il y a eu une situation inédite des massacres de la population civile qui s'est produite dans la ville de GOMA, pour une cause noble et juste d'une manifestation pacifique consacrée par l'article 26 de la Constitution de notre pays dont les autorités en place ont été informées.
Nous avons inutilement perdu plus de 300 personnes de nos Compatriotes des WAZALENDO massacrées par le pouvoir en place qui est pourtant censé, selon la Constitution protéger et sécuriser la population civile dans son droit de manifester.
Chers Compatriotes,
Après avoir mûri cette situation en tant que votre serviteur dans l'opposition radicale, nous avons jugé important de ne pas laisser passer 2 inaperçu cet événement macabre sans vous faire entendre notre voix. Chers Compatriotes, C'est à ce même lieu que vous étiez informés du refus de Félix TSHILOMBO d'appliquer les engagements pris dans les processus de NAIROBI et de LUANDA. Processus dont le point focal est la tenue du dialogue politique issu de l'accord-cadre d'Addis-Abeba. Ce refus justifie que Félix TSHILOMBO appartient au passé.
Ainsi, c'est à travers la même déclaration du 27 Août dernier que nous vous avons annoncé que le mois de Septembre 2023, c'est celui de tous les enjeux politiques dans notre pays. Les massacres des WAZALENDO qui viennent de se produire à GOMA ne sont qu'un début qui marque les signes du temps comme dit ci-haut de la fin du régime de Félix TSHILOMBO qui, si réellement il se sent responsable et un homme d'État, il a l'obligation de regarder derrière car il n'est pas trop tard pour lui qui se trouve dans une situation difficile de se rattraper à 11 jours de la fin du mois de Septembre qui marque le début du vide 3 juridique selon l'article 73 de la Constitution de notre pays qui stipule que la tenue des élections quadruplées tel que voulue par le régime doit être organisée quatre-vingt-dix jours avant la fin du mandat du Président en exercice.
Chers Compatriotes,
Avec les massacres de nos Compatriotes des WAZALENDO commis à GOMA par sa garde républicaine que nous avons condamnés, Félix TSHILOMBO n'a fait qu'anticiper les évènements de son départ du pouvoir qui, pendant ce temps, au lieu de rêver d'un Sénateur à vie, doit penser à sa place après le pouvoir. Massacres dont nous ne sommes pas étonnés ni surpris car nous étions prévenus par Félix TSHILOMBO lui-même qui s'est trahi lors de son discours du jubilé de l'Evêque Bernard Emmanuel KASANDA, le 25 Juin 2023 à MBUJI-MAYI, dans ses propos : “ je m'attaquerai sans hésitation, sans remords à tout Congolais qui mettrait en danger la sécurité et la stabilité de notre pays, peu importe ce qu'on en dira, violation des droits de l'homme, privation des libertés, je n'en démordrai pas parce que démocrate que je suis, je resterai, je n'ai aucune leçon à recevoir de qui que ce soit.” Fin de citation.
Ce qui justifie que les massacres que nous venons de connaître à GOMA dont son Gouvernement sans ambages a désigné les bourreaux et auteurs. Il s'agit d'une unité spéciale créée récemment au sein de la garde républicaine composée uniquement d'une seule tribu Luba qui a comme objectif principal de protéger le pouvoir de Félix TSHILOMBO, de l'accompagner à se maintenir au pouvoir par la force sur la voie des élections bâclées et frauduleuses où la tricherie est bien planifiée d'avance.
En effet, ce que nous sommes en train de vivre, c'est du nouveau un danger pour notre pays où Félix TSHILOMBO est en voie de faire disparaitre son semblant de démocratie qui existe pour instaurer un régime totalitaire dans notre pays avec l'esprit de conserver le pouvoir le plus longtemps possible. C'est contraire par rapport à son discours d'investiture où Félix TSHILOMBO prônait instaurer la démocratie et 5 l'État de droit en RDC.
Aujourd'hui au pouvoir, nous vivons un autre scénario d'un simulacre de démocratie et de l'État de droit qui ne sont pas dans la philosophie du combat de 37 ans de lutte de l'UDPS. Humiliée par la trahison qu'hier dans l'opposition, elle s'est battue d'instaurer la démocratie et l'État de droit.
Chers Compatriotes,
Massacres de trop. Si du côté des groupes armés nous avons comptabilisé le nombre des massacres qui se poursuivent du côté du Gouvernement, 5 ans de son mandat frauduleux et d'un coup d'État constitutionnel, nous décrions les mêmes faits d’actes des massacres partis du Kongo Central avec les massacres des adeptes de Ne Muanda NSEMI à KIMPESE, suivis de sa résidence de Ma Campagne dans la ville de KINSHASA.
Les mêmes massacres ont eu lieu à LUBUMBASHI contre les adeptes de KYUNGU MUTANDA Gédéon et de l'UNAFEC de Feu KYUNGU WA KUMWANZA, membre de l'Union Sacrée. Les mêmes massacres se poursuivent en territoire de KWAMOUTH dans la province de MAINDOMBE et au plateau des BATEKE 6 dans la Ville Province de KINSHASA.
Massacres dont la liste n'est pas exhaustive et qui se poursuivent également dans d'autres provinces du pays comme BENI, BUTEMBO, ITURI et encore au Kongo Central dans le territoire de KIMVULA. Massacres qui mettent le Gouvernement de Félix TSHILOMBO sur le pied d’égalité que les groupes armés particulièrement le M23 accusé et qualifié d'un mouvement terroriste avec qui Félix TSHILOMBO refuse de se mettre autour d'une table en vue du dialogue politique issu de l'accord-cadre d'Addis-Abeba.
Avec ces massacres des WAZALENDO à GOMA, Félix TSHILOMBO et son Gouvernement sont pris en flagrance et sont tombés dans leur propre piège des terroristes. S’ils ne veulent pas être appelés et qualifiés de terroristes, c’est à eux de nous dire quel nom méritent-ils aujourd’hui. Massacres dont le peuple Congolais est pris en étau entre le Gouvernement et les groupes armés.
Aujourd'hui, la population ne sait plus de quel côté se diriger pour se protéger. Ce qui est étonnant lors de ces massacres du 30 Août 2023, ils se sont passés au vu et au su de toutes les forces cantonnées à GOMA notamment : MONUSCO, EAC et mutualisation FARDC-UPDF, le Kenya.
Aucune de ces forces n'a pensé à protéger la population civile en danger alors que leur soi-disant mission en RDC et particulièrement à GOMA est de sécuriser la population civile. Ce qui prouve que la responsabilité de ces massacres est partagée entre le Gouvernement, auteur de ces massacres et toutes les forces déployées à GOMA. Si le Gouvernement actuel est responsable de n’avoir pas empêché ces massacres, toutes les forces citées ci-haut sont aussi responsables car elles ont joué le rôle de complicité.
Elles ont trahi la population de GOMA, victime de ces massacres.
Chers Compatriotes,
De plus, tous ces massacres énumérés ci-haut sont à caractère des crimes contre l'humanité qui ne sont pas négociable.
La RDC, souvent 8 habituée au théâtre d'une parodie de justice partiale où tous les massacres et crimes commis dans notre pays jusqu'à ce jour restent impunis et sans suite n'a pas droit de s'ingérer dans ces dossiers. Comme dit ci-haut, ces crimes sont contre l'humanité. Seule la Cour Pénale Internationale a le droit et la compétence de juger les auteurs de ces actes criminels.
A cette occasion, j'invite le Procureur de la CPI qui a dernièrement signé l'accord de coopération avec Félix TSHILOMBO au nom du Gouvernement de la RDC à se saisir du dossier de tous les massacres commis en RDC, non seulement par les groupes armés mais aussi par le Gouvernement afin que tous ceux qui ont commis cet acte criminel soient traduits devant la CPI.
Chers Compatriotes,
Massacres de trop.
On ne peut pas parler d’élections sans résoudre ces problèmes qui font que le peuple congolais est victime des massacres par ses dirigeants et les groupes armés rebelles presque chaque jour. Non avec ces mêmes dirigeants criminels qui prétendent être candidats aux élections. Un Etat ne peut pas être dirigé par des criminels.
Les élections sont conditionnées de leur absence comme candidats. En outre, le deuxième mandat n'est pas automatique. Il est conditionné par la tenue des élections crédibles, libres, démocratiques et transparentes. Il est temps pour le peuple congolais de barrer la route à cette classe politique entièrement engagée dans le processus électoral actuel de la mascarade, bâclé et chaotique en vue de la faire disparaître de la scène politique.
Ainsi, Félix TSHILOMBO, dans ses propos : “ j'ai toujours dit ça. Tant que je n'aurai pas réglé ce problème de sécurité, pour moi, je n'aurai pas réussi mon mandat du Président de la République.”, doit avouer son échec de n’avoir pas réalisé sa promesse d'instaurer la sécurité dans notre pays. Il ne peut plus prétendre de nouveau être candidat aux prochaines élections.
Le moment est venu pour lui d'aller se reposer.
Mais, il doit savoir qu'il s'en va, sur son dos, il porte un lourd fardeau des crimes contre l'humanité et des crimes d'État. Ce qui prouve qu'après la fin de son mandat, avec des crimes commis en RDC, en partie, il est responsable. Il va faire face à la justice nationale et internationale.
Chers Compatriotes,
Nous ne pouvons pas terminer notre déclaration sans faire allusion au passage de Monsieur Didier REYDERS, commissaire à la justice de l'Union Européenne dernièrement à KINSHASA, venu avec l'idée d'organiser prochainement une conférence internationale pour la RDC.
L'Union Européenne doit savoir qu'au nom de la Communauté Internationale, elle est signataire de l'accord-cadre d'Addis-Abeba, un traité international conforme à l'article 215 notre Constitution.
Si réellement l'Union Européenne a le souci du peuple congolais qui souffre énormément et qu'elle veut l'aider, elle doit s'impliquer seulement dans la mise en œuvre de cet accord pour résoudre le conflit qui nous oppose en lieu et place de créer une autre confusion d'une conférence internationale qui n'a aucun soubassement juridique de notre Constitution.
J’ai dit et je vous remercie.
Fait à Kinshasa, le 19 septembre 2023
Pour l’Union des Républicains et Alliés,
Président National
Norbert LUYEYE

M. Felly Fwamba Mubalamate, Coordonnateur National du Collectif des Cadres et Membres de l'UDPS Tshisekedi

Le Collectif des Cadres et Membres de l'UDPS/TSHISEKEDI a tenu, ce mercredi 27 Septembre 2023, son Assemblée Générale Extraordinaire à son siège de Lingwala à Kinshasa.

Un seul point a figuré à l'ordre du jour, à savoir, la restructuration de ses organes dirigeants : la Coordination Nationale et le Conseil des Sages.

Le Coordonnateur National de cette structure d'appui autonome du Parti, Monsieur Felly Fwamba Mubalamate, a fait un rapport de circonstance centré sur le fonctionnement du Collectif depuis le début de cette année 2023.

Après avoir loué l'engagement sans faille des membres dans la poursuite des missions que le Collectif s'est assignées, il a profité de cette occasion pour les réarmer moralement afin qu'ils atteignent les objectifs consignés dans leur Charte.

Au cours de cette année électorale, le Coordonnateur National a invité ses collègues à s'impliquer sans réserve dans la campagne présidentielle pour la réélection du Président Félix-Antoine Tshisekedi Tshilombo à la magistrature suprême de notre pays.

Il a poursuivi en condamnant l'absentéisme de certains de ses pairs.

En vue de donner un nouveau souffle au Collectif, l'Assemblée Générale Extraordinaire a décidé, à l'unanimité, du remplacement de quelques membres qui n'étaient pas à la hauteur de la confiance placée en eux.

Trois nouveaux membres ont fait leur entrée à la Coordination Nationale dont la composition se présente comme suit :

- Coordonnateur National : Monsieur Felly Fwamba Mubalamate

- Premier Coordonnateur National Adjoint : Monsieur Désiré NGANGU ZAKANDA

- Deuxième Coordonnateur National Adjoint : Monsieur Rigobert MULONDA TSHIBOLA MULUME

- Troisième Coordonnatrice Nationale Adjointe : Madame Brigitte DIYOYO KAMWENA

- Secrétaire-Rapporteur : Monsieur Jules Roger NSEVANI

- Secrétaire-Rapporteur Adjoint : Monsieur Jacques MIKOBI

- Trésorier National : Dr Jean-Félix KALONJI KATAMBWA

- Caissier : Monsieur Jean-Marie ILUNGA MULAMBA En faveur de qui

- Conseiller : Monsieur Pierre-Damien TSHIMANGA NGINDU

Quant au Conseil des Sages, il n'a pas été touché. Il est ainsi composé :

- Président : Monsieur Crispin KABASELE TSHIMANGA BABANYA KABUDI

- Vice-Président : Monsieur Jean-Pierre MUNOKO KADIEBWE KADINGU

- Secrétaire : Madame Élodie LUSAMBA LUMBALA

- Conseiller : Monsieur Maurice KANYINDA NTUMBA

Par ailleurs, l'Assemblée Générale Extraordinaire a pris l'engagement de soutenir tous ses membres qui se sont présentés aux prochaines législatives nationales, provinciales et municipales.

Jean Kabeya Mudiela Ndungu/CP

*Comme je l’ai démontré dans mes précédents articles, le modèle de gestion de notre pays reste colonial à tous les niveaux : politique, économique, religieux, socio-culturel. Conçu pour la domination, il est à l’image du Roi Léopold II qui a vécu somptueusement aux dépens du peuple congolais : fortune en millions de francs, villas à la côte d’Azur, bateau et wagon luxueux, jeunes femmes comme 2^ème bureau, etc.

Notre classe politique le copie et mène, elle aussi, une vie de faste dans les quartiers huppés de Kinshasa ou à l’étranger. Quoi qu’elle ne se rende auprès du souverain primaire que le temps de la campagne électorale pour lui prendre le pouvoir, elle ne se prive pourtant pas de l’accuser de lui inoculer le tribalisme. Les regroupements politiques conçus pour exercer le pouvoir sans partage, sont souvent utilisés contre les tribus. Dans cet article, je récuse cette accusation étant donné que nos tribus ne participent pas à la gestion du pays quoi qu’elles en aient les compétences. Ce qui a été maintes fois prouvé dans leur mode d’administration efficace des nations et des pays qu’elles ont construits. C’est le sens de mon appel à l’Union Politique des Tribus en lieu et place de l’Union des Partis Politiques.

En effet, ainsi que le soutient le professeur Mwayila Tshiyembe, contrairement à certaines idées reçues, l’ethnie est une organisation sociale historique qui égale à la nation. En contexte africain et suivant notre tradition ancestrale, confirme le professeur Tshitenge Kaleka, les tribus, clans, ethnies, pays, états, nations, peuples, races, etc., désignent une même réalité. C’est en raison de cette donnée importante que les tribus rejettent l’exclusion dont elles sont victimes dans la construction du pays et souhaitent ardemment y participer. C’est pour cela qu’il y a des manifestations ou des prises de parole de leurs membres pour se faire entendre. Par exemple lors qu’un des membres de telle ou telle autre ethnie est nommé à un poste politique important par le Chef de l’État, les représentants remercient ce dernier en ces termes : « Nous, les ressortissants de... remercions le Chef de l’État, Son Excellence... d’avoir élevé à la dignité de... notre frère/sœur... Par la même occasion, lui exprimons notre indéfectible attachement ... ».

A l’inverse, quand un heureux promu tombe en disgrâce et est menacé de licenciement ou est renvoyé, ils montent au créneau pour le défendre : « Nous, les ressortissants de.... condamnons avec la dernière énergie... l’acharnement contre un/une digne fils/fille de notre contrée/tribu... et exigeons... sans condition... » (A. Tshitenge Kaleka, 2022, p. 7-8 ; 10).

En général c’est l’unique mode d’apparition de la tribu sur la scène politique nationale. C’est aussi à travers ces manifestations sporadiques qu’elle est condamnée sous le motif de tribalisme.
Celui-ci entre en jeu à travers les agissements des acteurs politiques dans leur recherche d’accession au pouvoir. Il peut aussi se rapporter au fait que les mêmes acteurs politiques nomment au sein des structures étatiques qui leur sont confiées, à tous les niveaux, certains proches parmi lesquels se retrouvent leurs enfants, épouses, amis de naissance ou d’école ou bien des connaissances.

Ce sont ces membres recrutés dans des cercles restreints autour des responsables que les adversaires politiques pointent du doigt pour accuser leurs concurrents de tribalisme. Dès lors tout le monde accuse tout le monde de tribalisme sans que la tribu, accusée, n’ait eu un moindre rôle à y jouer. Au contraire, c’est très souvent à Kinshasa ou bien à l’étranger que sont organisées des fêtes grandioses après des nominations à des postes politiques. Pourtant, bien de personnes dans ces cercles politiques, dont beaucoup ont étudié dans des écoles consulaires ou privées et sont engagés à Kinshasa ou à l’étranger, ne fréquentent les régions d’origine ni ne parlent les langues locales.

L’ethnie ou la tribu sert ainsi de caution morale pour des revendications politiques personnelles. Souvent, pour ces cercles d’amis, les tribus auxquelles ils se réfèrent ne vont pas au-delà de leurs milieux kinois. Car les membres des familles ou les amis qui sont nommés sont aussi des habitants de Kinshasa ou viennent de l’étranger. C’est pour cela que d’une façon générale la tribu ou l’ethnie qui se retrouve sur le banc de l’accusation politique y est totalement absente.

Généralement c’est dans le but de conserver le pouvoir pour eux-mêmes que les acteurs politiques font intervenir les velléités ethniques comme ce fut le cas au Nigéria lors de la guerre de Biafra ou bien chez nous avec les sécessions du Katanga et du Kasaï. Le but n’est pas de mettre la tribu au pouvoir, mais de se maintenir au pouvoir en se servant de la tribu. Elle reste ignorée tant que l’on garde le pouvoir et surgit au moment où celui-ci est menacé ou doit quitter telle ou telle autre personne (J. Wolf et C. Brovelli, 1969, p. 26).

Ma proposition est de ne plus se servir de la tribu ou de l’ethnie pour accéder et se maintenir au pouvoir dans son unique intérêt, mais de mettre cette entité au centre du jeu politique au Congo pour le bien de tous. Cela d’autant que nos tribus et nos ethnies se sont constituées comme des entités politiques. Chaque tribu a des frontières reconnues, une langue, une économie et un système de gouvernement communs. Dans notre pays, nonobstant le désordre actuel qui résulte des fameux accords de Sun City, chaque tribu, ethnie ou peuple, connait ses limites territoriales. Elles n’ont pas été tracées au compas, mais résultent de l’occupation progressive et acceptée des espaces rencontrés. La colonisation malgré sa violence n’est pas parvenue à les effacer. Pas plus qu’elle n’a pu le faire avec les langues et la coutume.

C’est grâce à leur victoire que nous sommes en vie. Les oppositions tribales qui apparaissent çà et là résultent bien souvent des frustrations ou de l’instrumentalisation des hommes politiques vivant loin des foyers dans lesquels ils allument le feu. Car dans notre pays, je l’ai dit précédemment, le régime colonial a érigé un mur rigide entre son élite à qui il avait remis le pouvoir afin de mieux le conserver et les ethnies ou les tribus ainsi que leurs villages qui ont été exclus. C’est ce mur qui présente les tribus comme ennemies de la démocratie et de la gestion de la nation congolaise (Cfr le discours du Roi Baudouin 1^er le 30 juin 1960).

Cette opposition est préjudiciable à la bonne marche du pays. Il est temps de rétablir la justice et de donner à nos tribus, à nos ethnies, à nos peuples, la personnalité juridique qui leur est refusée jusqu’aujourd’hui. Cela veut dire qu’ils peuvent recevoir un statut politique qui les transformera en provinces à l’instar de la province des Bakongo appelée Province du Kongo Central. Certains trouveront que cela va engendrer un désordre généralisé et que le pays va être définitivement divisé.

L’exemple de la province des Bakongo contredit cette perception. Car, ils sont unis et restent unis à la République. Si cette Province éprouve souvent du mal à se faire entendre, c’est justement parce qu’elle demeure toute seule dans le genre. Il s’agit maintenant de faire de cette exception la règle.

C’est ce que j’appelle l’Union Politique des Tribus à l’exemple de la province du Kongo Central, Province des Bakongo, justement.

Il ne s’agira plus de se battre pour arracher des postes politiques à Kinshasa pour y demeurer sans s’en occuper et prétendre se soucier des tribus lointaines, mais de gérer convenablement sa province tribale et natale, en y habitant, pour le bien de la tribu, de l’ethnie, entière à l’exemple de nombreux pays dans le monde comme l’Allemagne, la Suisse, la Belgique, l’ancienne Libye de Kadhafi ou encore le Japon. Les performances des uns vont réveiller la léthargie des autres. Notre pays qui a un peu plus de 400 ethnies, enregistre plus de 600 partis politiques.

Donc, même si toutes les ethnies devenaient des provinces, il y en aurait moins que les partis politiques à la croissance métastasique et qui ne vont plus avoir de raison d’exister. Car les unions des partis politiques ne servent que les intérêts de ceux qui les forment. En ce qui concerne ces nouvelles provinces, les unions politiques entre elles réduira fortement leur nombre sans que ceci soit une nécessité absolue.

Une telle réforme qui va engendrer la refondation véritable de notre pays, elle va apporter une paix durable car les tribus auront enfin ce qu’elles ont toujours réclamé, c’est-à-dire le pouvoir chez elles.

Elles vont renaître ou lieu de périr comme on le voit actuellement. Nos langues et nos coutumes vont aussi refaire surface. Le Congo étant celui des Ancêtres, nos richesses naturelles du sol et de sous-sol ne seront plus bradées à la léopoldienne par des hordes des prédateurs, mais sauvegardées par leurs gardiens authentiques.

Je propose que les chefs des provinces, les Rois, forment le futur parlement autour du Chef de l’État, l’Empereur de Mboka-Kongo, dont le mode de désignation sera déterminé par le nouveau parlement. Vu le nombre d’ethnies transformées en entités politiques, le parlement gardera le nombre actuel des membres, à la seule différence qu’il sera désormais composé des véritables représentants du peuple résidant auprès de lui. Ainsi les sessions parlementaires auront un vrai sens car les députés viendront de chez eux pour un bref temps au chef-lieu de l’Empire, auprès de l’Empereur, et retourneront avec des solutions aux problèmes réels de leurs populations.

Prof. Kentey Pini-Pini Nsasay, Université de Bandundu (Uniband) et Institut Africain d’Etudes Prospectives (Inadep)

Notice bibliographique : - A. Tshitenge Kaleka, Les affirmations ethno-régionalistes et l’appartenance nationale, dans Cahiers des Religions Africaines, 2022, Vol.3, n°6 ; - J. Wolf et C. Brovelli, Guerre des rapaces, la vérité sur la guerre du Biafra, Paris, Albin Michel, 1969.

(Par le Professeur Matthieu Yangambi Waakal'Ewae)

Professeur Matthieu Yangambi Waakal'Ewae
Chers Compatriotes Congolais,
Le Congo notre pays est en train de se diriger vers une impasse évitable. Concernant l’importance du Forum pour un nouveau départ du Congo, pour un nouveau Congo, il y a deux courants distincts qui se dessinent. L’un apprécie à juste titre la nécessité que les penseurs congolais se mettent ensemble pour trouver des voies et moyens pour apporter des solutions aux problèmes cruciaux qui piétinent le développement du Congo.
L’autre courant, un peu plus pessimiste, ne s’intéresse pas tellement à la convocation du Forum et se contente simplement de dire « plus ça change, plus c’est la même chose ».
Sans le Forum, l’avenir des événements à venir au Congo serait compromettant a beaucoup d’égards. Les élections à tenir en décembre de cette année, pour beaucoup, ne garantissent pas la paix, la sécurité et la prospérité pour tous les Congolais et pour le Congo. Cela laisse les gens vivre dans l’émoi de turbulence psychique.
Le Forum, tel que réclamé, ne peut se garantir de sa convocation que si ceux qui ne réalisent pas la misère et la souffrance du peuple commencent à changer les mentalités et à vivre la réalité congolaise. Nous ne pouvons pas continuer à nous épargner de dire la vérité aux autorités en cas des dérives remarquables et évitables. Ne pas le faire indique une complicité avilissante. Ce serait surement sacrifier notre cher pays, le Congo. Ce serait accepter de s’installer sous une domination étrangère latente. Ce qui ne devrait pas être Congolais.
Il ne nous appartient pas à dilapider notre temps précieux à philosopher sur les compétences et les incompétences des autorités congolaises depuis le début de notre indépendance en 1960. Il est superflu de continuer de nous reprocher, ou de reprocher les autorités pour quelques bavures observées de temps à temps. Nous ne pouvons pas sauver le Congo tout en discutant des incompréhensions.
Quand le policier de la circulation routière salue les passants dans des voitures fumées et climatisées en les appelant « Mokonzi », est-ce une farce, une réalité, un honneur, une insulte ou une moquerie ?
Quand le congolais nantis comprendra ou commencera à comprendre la souffrance du Congo et du peuple Congolais, ce serait le début du développement du Congo. Pensons à développer le Congo, nous les nantis et nous les non nantis. Le Congo nous remerciera.
En fait, que sont les éléments à la base de la déroute continuelle du Congo ? La culture congolaise nous léguée par nos ancêtres est-elle vouée à l’échec ? La culture congolaise traditionnelle est-elle incompatible a la culture congolaise actuelle ? La culture congolaise traditionnelle a-t-elle été parsemée des vices de conduites ou de comportements anti-sociaux de toutes sortes ? L’indignité était-elle tolérée dans le monde de nos ancêtres ?
Pensons un moment à la politique nationale congolaise. Rappelons-nous que c’est la politique qui gère le pays et garantie le bien-être socio-économique de la population. C’est ainsi qu’une bonne politique assure la paix et la prospérité dans le pays. Par contre, une qui est tâtonnante cause des confusions et des incompréhensions à tous les niveaux de l’échelle nationale.
Nous pouvons remarquer et nous enquérir que la politique nationale qui est appliquée dans notre pays est complètement en déphasage avec la culture Congolaise nous léguée par les Pères de notre indépendance. Elle est complètement incompatible à la réalité Congolaise actuelle. Il n’y a que le Forum qui pourrait réajuster la politique nationale congolaise pour le bien du plus grand nombre possible. Chaque Congolais en profitera.
La politique de « ôte toi de la, que je m’y mette » ne sauvera pas le Congo et est extrêmement compromettante pour l’avenir du Congo. Avec environ 900 partis politiques, ce qui signifie environ 900 visions politiques et projets de société, comment allons-nous en sortir sans concertations hautement patriotiques dans un Forum que nous réclamons ? Comment allons-nous rétablir notre dégradante culture politique qui conduit à faire de la politique pour s’enrichir ? Sur ce point de réflexion, pouvons-nous nous demander consciencieusement qui fait de la politique pour mettre fin à la misère du peuple congolais ; qui souhaite la paix et la prospérité pour ce peuple qui ne se retrouve plus ? Y a-t-il un sens de leadership dans le chef du politicien congolais ?
Le peuple congolais, désespéré et vivant sans issue de sortie de cette misère, et avec une peur constante de la balkanisation de leur pays, ne maitrisant pas les tenants et les aboutissants de leur environnement politique se jubile de l’arrivée prochaine des élections pour élire les politiciens. Ces élections sont-elles rassurantes ou compromettantes pour le peuple congolais et pour le Congo ?
La majorité de Congolais s’exclament disant que le Congo va mal. Cependant, un petit nombre n’est pas de cet avis et voit juste le contraire. Le Congo, notre pays, progresse -t-il politiquement ? L’administration Congolaise améliore-t-il ses services au peuple congolais ? Avec environ 900 partis politiques dans ce cycle électoral, quel sera le nombre des partis politiques pour le cycle électoral prochain ? Avec probablement 3000 partis politiques pour les années à venir, ce nombre sera-t-il acceptable pour fixer le disfonctionnement dans la politique et dans l’administration congolaise ?
Il y a lieu de se considérer ne pas être un Vrai Congolais Digne pour simplement ignorer ces préoccupations, soit peu, pertinentes.
Réunissons-nous autour d’un forum hautement patriotique pour aider le Congo à se remettre sur les rails pour son développement. Nous sommes capables de le faire sans injonctions de ceux qui souhaitent voir le Congo se pérenniser dans la misère. Honorons nos ancêtres en nous concertant dans un Forum patriotique.
Un leadership sans valeur morale est un leadership vide et destructif.
Patriotiquement votre.
Kinshasa, le 26 Septembre 2023
Professeur Matthieu Yangambi Waakal’Ewae
+243 999 035 079